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唐谬，记录后唐末年荒谬之事。本系主要记载自李嗣源到石敬瑭篡位几年中荒谬之历史。

引：明宗时代

要记述李从荣李从厚李从珂时代的乱象，还需从他们之前的明宗李嗣源说起。

想必各位在高中时代都学过《新五代史·伶官传序》，便以此为引。正如其中所述，后唐庄宗李存勖确实继承李克用遗命，定鼎中原，建立后唐，一时竟有明主之姿，大有复汉唐威仪之势。可惜其晚年宠信伶官，又导致藩镇不服，朝廷浮动，最终于兴教门之变中被杀。不过，虽然李存勖死了，但后唐国祚却还远远没有断绝。庄宗死后，其手下大将李嗣源在叛军裹挟之下回洛阳即皇帝位，是为后唐明宗。这位李嗣源虽然生为武夫，但在位时明文武，定藩服，圣君之象昭然。也就是知道了李嗣源时代的安定，才能意识到李嗣源之后的藩镇乱象是有多么不堪。

魏州兵变李嗣源上位

李存勖末年，宠信伶官，俨然成了“戏家皇帝”，其荒唐行为这里不再赘述。天下浮动之时，贝州的赵在礼率先举起了反旗。

赵在礼，原本为后唐的效节军指挥使，随魏州军驻守瓦桥关，当副将军。魏州军已经远离家乡多年，前几年就已经到了戍守期限，应当返回，但却仍然奉命在各地屯田，士卒们怨气都很大。于是在回师贝州时，有一个士兵皇甫晖就生事了¹。皇甫晖当时在军中赌钱赌输了，还不起钱，就和同伙一合计，一同策划叛乱。皇甫晖一提出叛乱，大家都纷纷响应，一时间军营哗变。皇甫晖于是就带着乱兵冲进大帐，劫持了当时这支军队的都将杨仁晸。他对杨仁晸说：“唐之所以能够灭梁而得天下的原因，是因为先得到魏州，拥有了河北的军队。魏州兵甲不离身、马不解鞍已十多年了，现在天下已经平定，天子却不顾念魏兵长期戍守边关之苦，我们离家已经很近了，却不能回去。现在将士们思归心切，将军应当和我们一道回去。如果天子发怒，干脆就占据一州，足以起事。”杨仁晸这人估计还是没有看清局势，下言呵斥皇甫晖等一众兵痞，当场被杀。皇甫晖又找到副将军赵在礼。赵在礼可不像杨仁晸，连忙答应下来，于是就稀里糊涂地成了叛军的统帅，在皇甫晖的裹挟下向南进军占了邺城，自称邺城留守。

《新五代史·卷四十九·杂传第三十七》：是时，唐庄宗已失政，天下离心。晖为人骁勇无赖，夜博军中，不胜，乃与其徒谋为乱，劫其部将杨仁晟曰：“唐能破梁而得天下者，以先得魏而尽有河北兵也。魏军甲不去体、马不解鞍者十馀年，今天下已定，而天子不念魏军久戍之劳，去家咫尺，不得相见。今将士思归不可遏，公当与我俱行。不幸天子怒吾军，则坐据一州，足以起事。”仁晟曰：“公等何计之过也！今英主在上，天下一家，精甲锐兵，不下数十万，公等各有家属，何故出此不祥之言？”军士知不可强，遂斩之，推一小校为主，不从，又斩之，乃携二首以诣裨将赵在礼，在礼从之，乃夜焚贝州以入于魏，在礼以晖为马步军都指挥使。

李存勖听闻此事后当然大怒，立即下令让手下大将李嗣源率领亲军前往邺城平叛。按理说这件事情到这里就应该结束了，魏州军战斗力再怎么强也比不上李嗣源带起来的亲军，何况只有他们一家反叛，没有外援可依，平定下来应该不是难事。但当李嗣源兵临邺城之时，李嗣源手下的兵也叛了。当时有一位下级军官名叫张破败，夜半起来，纠集几位死党，号令诸军，各自杀掉各自的都将，开始纵火焚营。一时间李嗣源行营内火光冲天，人喊马叫，乱成一团。这是李嗣源没有料到的。不一会儿，乱兵就到了中军大帐之前，李嗣源亲兵当即组织起来，与乱兵殊死搏斗，亲兵受伤死亡了将近一半人，但乱兵越来越多。 李嗣源此时是很忠心于李存勖。他没有等待乱兵冲入大帐中，而是起身走出帐外呵斥众人：“自我做了将帅，到现在已经有十多年了！我做过对不起你们的事情吗？现在要你们来讨伐叛军，即将破城，难道不是你们这些人立功名，取富贵之时吗？何况你们还是李氏的亲军，怎么能转头来与叛军为盟！”张破败等人听闻此言，毫不畏惧：“城中的人又有什么罪过呢？都是戍卒，只不过是想回家却回不去而已！现在的天子不愿意原谅这些戍卒，反而一定要剿灭他们，破城之后还要坑杀，这难道是明君所为吗？我们没有叛乱之心，只不过是要和城中士卒合兵一处，击退来援之兵，请皇上在河南称帝，明公在河北称帝。”李嗣源没有像杨仁晸一样继续呵斥下去，不情愿地答应了叛军的请求，停止亲兵的抵抗，随亲军与魏州兵合兵一处。

邺城中也马上知道了这则消息，赵在礼听闻之后，简直不要太感激涕零：不仅是不用被朝廷大军所剿灭，而在于终于有人给自己接锅了。接力棒接到了李嗣源的手中。

但李嗣源还是犹疑不决。他对于李存勖仍然怀有一片赤诚之心，想要上书辩明，回朝待罪；此时，后来的后晋皇帝、李嗣源的部将石敬瑭适时提醒了他：“哪有主将在外领兵，军队兵变，主将却安然无事的道理？犹豫不决实是兵家大忌！不如趁势迅速南下。我愿领骑兵先取下汴州，这是得天下的要害之处。得之则大事可成。”李嗣源这才幡然悔悟，明白自己已经无路可退，于是就厉兵秣马，杀掉李存勖派来的使者，下定了反叛的决心。

历史甚至都没有给李嗣源真正与李存勖较量的机会；因为不久之后李存勖就在兴教门之变中被乱箭射死。这下天下无主，洛阳都不用攻，李嗣源就这样在各种机缘巧合下，进了京师，成了皇上。

整顿朝纲

李嗣源上台之后，先是妥善安葬李存勖于皇陵。他身穿斩衰之服，即位于李存勖的灵枢之前，以表示自己是合法继承，而非篡夺；正式即位后，便整顿朝纲，轻减内务。他先从内务入手，将李存勖时代遗留下来的庞大娱乐团队解散，只留用可以供皇宫正常运转的最少人员。

《旧五代史·后唐·明宗纪二》：后宫内职量留一百人，内官三十人，教坊一百人，鹰坊二十人，御厨五十人，其余任从所适。 诸司使务有名无实者并停。

之后又将军队集中于近畿地带，以免转运之费用，同时也安定了首都上下的治安。

《旧五代史·后唐·明宗纪二》分遣诸军就食近畿，以减馈送之劳。

不仅如此，还恢复礼制，规范礼节，去除唐末重武轻文之乱象，比如对于蕃客的处置方法，就依照礼仪规范与等级之分。

《旧五代史·后唐·明宗纪三》：诏曰：“四夷来王，历代故事，前后各因强弱，抚制互有典仪。大蕃须示于威容，即于正衙引对；小蕃但推于恩泽，仍于便殿抚怀。宪府奏论，礼院详酌，皆征故实，咸有明文。正衙威容，未可全废；内殿恩泽，且可常行。若遇大蕃入朝，即 准旧仪，于正殿排比铺陈立仗，百官排班，于正门引入对见。”

不仅于礼节，李嗣源还在关心民众所真正担心的实事。之前各地赋税在运送到京城时多有运输时的减损，这笔多出来的损耗就由百姓承担，称之为“斗耗”，有很多官员也以斗耗来敛取钱财，是为一项恶政。李嗣源上台不久便注意到了这个制度，体恤人民，于是就下诏更改，不允许再额外征收斗耗，相当于这部分的减损风险由政府来承担。除此之外，之前地方经常上贡额外财物于中央，李嗣源明白这些都是从百姓处搜刮而来，就明令：除特殊节日之外，一概不许再度上贡，以伤民力。地方征收的税款也应当一条条厘清，农税与商税也都不得额外征收。

《旧五代史·后唐·明宗纪三》：秋夏税子，每斗先有省耗一升，今后只纳正数，其省耗宜停。天下节度、防御使，除正、至、端午、 降诞四节量事进奉，达情而已，自于州府圆融，不得科敛百姓。其刺史虽遇四节， 不在贡奉。诸州杂税，宜定合税物色名目，不得邀难商旅。

就这样，人民的负担得到减轻，商贾们也不再经常受到地方人员的盘剥，农业和商业都逐渐从唐末的乱象中复苏兴盛起来，几年过去，人民得以安居乐业，商业活动也繁荣兴盛。明宗在位期间不擅用兵，除主动入侵之外没有再开边衅，像州军那样十几年不回家的情况很少出现，盗贼也慢慢回到田地从事农耕，经常在各地活动的人再远出也不用派武装力量护送了。一时间“国家粗安”。

可惜这种局面并不能长久下来。李嗣源登基时已经是六十岁，在古代已经算是长寿，当政时间必不可能太长。加上老年疾病频发，李嗣源的脑袋也渐渐糊涂起来，国家仍然比较安定，但其中也已经有暗流涌动。

每年冬天对于老人来说都是一道坎，对现代人来说是如此，对古代人来说更是如此。时间流转，7年过去，已是长兴四年的冬日。这一年的冬天注定十分漫长。李嗣源因疾病卧床之时，也在面临着他人生中最大的那一道“坎”。